في أول خروج اعلامي له بعد ضجة العشاء الذي جمعه بمدلكته في باريس… يتيم يؤكد أن ما يربطه بتلك السيدة هي خطبة رسمية

في أول خروج اعلامي للقيادي المثير للجدل داخل حزب المصباح، وبعد كل ما أثير من ضجة حول العشاء الذي جمعه بمدلكته السابقة و خطيبته الحالية في باريس، حسب ما صرح به “محمد يتيم” لأحد المنابر الاعلامية، مستنكرا في الآن ذاته ما أ قدم عليه من صوروه خلسة بشوارع باريس واصفا ذلك بـ ” الفعل الشنيع الذي يترصد الناس ويتبع حركاتهم وسكناتهم ، ليلتقط صورا يخرجها عن سياقها ويقرأها على هواه ويعتبرها دليل إدانة”.
وأكد يتيم في تصريحه لموقع (العمق) أن العلاقة التي تربطه بالمعنية بالأمر هي “علاقة خطبة رسمية “، مضيفا أن “العلاقة بيننا مضبوطة بضوابط الخطوبة الشرعية والاجتماعية في انتظار توثيقها”.
وفي محاولة منه لابعاد شبهة الترتيب المسبق للقاء عشيقته (خطيبته) أوضح يتيم، حسب نفس المصدر أنه لم يسافر مع خطيبته إلى باريس ولم يكن يقيمان معا، وأن سفرهما ووصولهما لباريس كان في يومين مختلفين ولأغراض مختلفة،مؤكدا أنه ذهب ” لتأطير نشاط حزبي في حين ذهبت هي في رحلة من رحلات التكلفة المنخفضة التي تحجز سلفا منذ وقت بعيد لأغراض عائلية واقتناء حاجيات شخصية كما دأبت على ذلك من حين لآخر” قبل خطبتهما.
واستطرد يتيم قائلا حول الجولة الباريزية والعشاء :”التقينا من أجل تناول وجبة عشاء في أحد المطاعم والتقاؤنا في باريس كان على علم من أهلها ولو كان الأمر غير ما أقول لكان لأهلها موقف آخر من الصور المنشورة لو علموا أن علاقتنا علاقة غير جادة”.
ثم أضاف “حيث أن الإفطار في رمضان في الصيف في أوروبا يتأخر ونفس الشيء بالنسبة لوجبة العشاء التي هي في نفس الوقت وجبة سحور كان من الطبيعي أن أرافقها إلى غاية مقر إقامتها ومن الطبيعي أيضا أن نتأخر بسبب تأخر الإفطار، أولا ثم تأخر وجبة العشاء – السحور في آن واحد”.
فيما أجاب حول ما أوخد عليه باختيار فتاة غير محجبة وأنه لا يليق به ذلك كرمز من رموز الحركة أي التوحيد والاصلاح وحزب العدالة والتنمية قال ان “الإسلام كما هو معلوم أباح الزواج من الكتابية التي هي على عقيدة أخرى وشريعة أخرى وفيه إشارة إلى أن مؤسسة الزواج هي مؤسسة دامجة بالطبيعة وتوفر فرصة أكبر لتقليص الفوارق على مستوى العقيدة أو الأخلاق أو السلوك”.
واختتم يتيم قوله بأن “الحجاب أو الستر أو الاحتشام ليس شكلا وإنما ينبغي أن يكون ناتجا عن إيمان ووعي. ومن قناعاتي القديمة التي لم تتغير فإنه كما لا إكراه في الدين أي العقيدة التي هي الأصل فلا إكراه أيضا على السلوك ومنه ارتداء الحجاب الذي يتعين أن يكون صادرا عن قناعة وأن يقع التحول إليه بالرفق والتدرج، وأوأكد لك أن السيدة التي خطبتها متدينة متطلعة إلى تحسين تدينها ومتفهمة وموافقة على كون الوضع الاعتباري لزوجها المفترض يفرض عليها تحولا على هذا المستوى تدريجيا.”